History of holi in hindi - holi ki History hindi me
होली होली का इतिहास भारत का एक प्राचीन त्योहार है और मूल रूप से 'होलिका' के रूप में जाना जाता था। त्योहारों के इस तरह जैमिनी का पुरवा मीमांसा-सूत्र और Kathaka-गृह्य-सूत्र के रूप में जल्दी धार्मिक कार्यों में विस्तृत विवरण पाता है। इतिहासकारों का यह भी मानना है कि होली भारत के पूर्वी भाग में सभी आर्यों लेकिन बहुत अधिक से मनाया गया।
यह कहा जाता है कि होली मसीह से पहले कई सदियों से अस्तित्व में। हालांकि, त्योहार के अर्थ वर्षों में बदल गया है माना जाता है। इससे पहले यह एक विशेष संस्कार खुशी और उनके परिवारों की भलाई और पूर्णिमा (राका) के लिए विवाहित महिलाओं द्वारा किया जाता पूजा की थी।
होली के दिन की गणना
वहाँ एक चंद्र month- 'purnimanta' और 'Amanta' फैसले की दो तरीके हैं। पूर्व में, पहले दिन पूर्णिमा के बाद शुरू होता है; और बाद में, नया चाँद के बाद। हालांकि Amanta गणना अब और अधिक आम है, purnimanta पहले के दिनों में बहुत प्रचलित था।
इस purnimanta गणना के अनुसार, फाल्गुन पूर्णिमा वर्ष के अंतिम दिन और नए साल वसंत-ऋतु (वसंत अगले दिन से शुरू करने के साथ) की घोषणा की थी। इस प्रकार होलिका की पूर्णिमा त्योहार धीरे-धीरे उत्सव का त्योहार बन गया, बसंत के मौसम के प्रारंभ की घोषणा की। वसंत-महोत्सव और कामदेव-महोत्सव - यह शायद इस त्योहार के अन्य नाम बताते हैं।
प्राचीन ग्रंथों और शिलालेखों में संदर्भ
वेद और पुराणों में इस तरह नारद पुराण और भविष्य पुराण के रूप में एक विस्तृत वर्णन होने के अलावा, होली का त्योहार जैमिनी Mimansa में उल्लेख मिलता है। 300 विंध्य के प्रांत में रामगढ़ में पाया ईसा पूर्व से संबंधित एक पत्थर incription उस पर Holikotsav का उल्लेख किया है। राजा हर्ष, भी अपने काम में रत्नावली holikotsav कि 7 वीं शताब्दी के दौरान लिखा गया था के बारे में उल्लेख किया गया है।
प्रसिद्ध मुस्लिम पर्यटन - Ulbaruni भी अपने ऐतिहासिक यादों में holikotsav के बारे में उल्लेख किया गया है। उस अवधि की अन्य मुस्लिम लेखकों का उल्लेख किया है, कि holikotsav केवल हिंदुओं द्वारा लेकिन यह भी मुसलमानों द्वारा मनाया नहीं थे।
होली का त्योहार भी पुराने मंदिरों की दीवारों पर मूर्तियों में एक संदर्भ पाता है। हम्पी, विजयनगर की राजधानी में एक मंदिर में मूर्ति एक 16 वीं सदी पैनल होली के एक खुशी का दृश्य दिखाता है। पेंटिंग एक राजकुमार और उसकी राजकुमारी खड़े रंगीन पानी में शाही जोड़े सराबोर करने के लिए सीरिंज या pichkaris के साथ इंतजार कर नौकरानियों के बीच दर्शाया गया है।
वसंत गीत या संगीत - एक 16 वीं सदी के अहमदनगर चित्रकला वसंत रागिनी के विषय पर है। यह एक शाही जोड़े को एक भव्य झूले पर बैठे दासियों संगीत खेल रहा है और pichkaris के साथ रंग का छिड़काव कर रहे हैं, जबकि पता चलता है।
वहाँ अन्य चित्रों और मध्यकालीन भारत के मंदिरों जो होली का एक सचित्र विवरण उपलब्ध कराने में भित्ति चित्र की एक बहुत हैं। उदाहरण के लिए, एक मेवाड़ चित्रकला (लगभग 1755) अपने दरबारियों के साथ महाराणा पता चलता है। शासक कुछ लोगों को उपहार पर कन्यादान है, वहीं एक हँसमुख नृत्य पर है, और केंद्र में एक टैंक रंगीन पानी से भरा है। इसके अलावा, एक बूंदी लघु एक राजा ने एक हाथी पर और कुछ ऊपर एक बालकनी से पता चलता बैठासहेलियां उस पर गुलाल (रंग का पाउडर) बरस रहे हैं।
चैतन्य महाप्रभु (ई 1,486-1,533)। हालांकि, शब्द 'होली' का शाब्दिक अर्थ 'जल' है। इस शब्द का अर्थ समझाने के लिए विभिन्न किंवदंतियों कर रहे हैं, सभी की सबसे प्रमुख दानव राजा हिरण्यकश्यप के साथ जुड़े पौराणिक कथा है।
हिरण्यकश्यप केवल उसे पूजा करने के लिए उसके राज्य में हर चाहता था, लेकिन अपनी बड़ी निराशा के लिए, उनके बेटे, प्रहलाद भगवान नारायण के प्रबल भक्त बन गए। हिरण्यकश्यप ने अपनी बहन, होलिका उसकी गोद में प्रहलाद के साथ एक धधकते आग में प्रवेश करने की आज्ञा दी। होलिका एक वरदान है जिससे वह खुद पर किसी भी क्षति के बिना आग में प्रवेश कर सकता था। हालांकि, वह वरदान काम किया है कि केवल जब वह अकेला आग में प्रवेश करती है के बारे में पता नहीं था। एक परिणाम के रूप में वह अपने भयावह इच्छाओं के लिए एक कीमत चुकानी पड़ी, जबकि प्रहलाद अपने चरम भक्ति के लिए भगवान की कृपा से बच गया था। त्योहार है, इसलिए, बुराई पर अच्छाई की जीत और भी भक्ति की विजय मनाता है।
भगवान कृष्ण की कथा भी रंगों के साथ खेलने के साथ जुड़ा हुआ है के रूप में भगवान के लिए अपनी प्रेयसी राधा और गोपियों अन्य पर रंग लगाने से रंग के साथ खेलने की परंपरा शुरू कर दिया। धीरे-धीरे लोगों के साथ खेलने के लिए लोकप्रियता हासिल की और एक परंपरा बन गई।
शिव और Kaamadeva की कथा और ogress Dhundhi और Pootana के उन लोगों की तरह - वहाँ भी त्योहार के साथ जुड़े कुछ अन्य किंवदंतियां हैं। सभी बुराई पर अच्छाई की विजय को दर्शाती है - त्योहार के लिए एक दर्शन उधार।
होली होली का इतिहास भारत का एक प्राचीन त्योहार है और मूल रूप से 'होलिका' के रूप में जाना जाता था। त्योहारों के इस तरह जैमिनी का पुरवा मीमांसा-सूत्र और Kathaka-गृह्य-सूत्र के रूप में जल्दी धार्मिक कार्यों में विस्तृत विवरण पाता है। इतिहासकारों का यह भी मानना है कि होली भारत के पूर्वी भाग में सभी आर्यों लेकिन बहुत अधिक से मनाया गया।
यह कहा जाता है कि होली मसीह से पहले कई सदियों से अस्तित्व में। हालांकि, त्योहार के अर्थ वर्षों में बदल गया है माना जाता है। इससे पहले यह एक विशेष संस्कार खुशी और उनके परिवारों की भलाई और पूर्णिमा (राका) के लिए विवाहित महिलाओं द्वारा किया जाता पूजा की थी।
होली के दिन की गणना
वहाँ एक चंद्र month- 'purnimanta' और 'Amanta' फैसले की दो तरीके हैं। पूर्व में, पहले दिन पूर्णिमा के बाद शुरू होता है; और बाद में, नया चाँद के बाद। हालांकि Amanta गणना अब और अधिक आम है, purnimanta पहले के दिनों में बहुत प्रचलित था।
इस purnimanta गणना के अनुसार, फाल्गुन पूर्णिमा वर्ष के अंतिम दिन और नए साल वसंत-ऋतु (वसंत अगले दिन से शुरू करने के साथ) की घोषणा की थी। इस प्रकार होलिका की पूर्णिमा त्योहार धीरे-धीरे उत्सव का त्योहार बन गया, बसंत के मौसम के प्रारंभ की घोषणा की। वसंत-महोत्सव और कामदेव-महोत्सव - यह शायद इस त्योहार के अन्य नाम बताते हैं।
प्राचीन ग्रंथों और शिलालेखों में संदर्भ
वेद और पुराणों में इस तरह नारद पुराण और भविष्य पुराण के रूप में एक विस्तृत वर्णन होने के अलावा, होली का त्योहार जैमिनी Mimansa में उल्लेख मिलता है। 300 विंध्य के प्रांत में रामगढ़ में पाया ईसा पूर्व से संबंधित एक पत्थर incription उस पर Holikotsav का उल्लेख किया है। राजा हर्ष, भी अपने काम में रत्नावली holikotsav कि 7 वीं शताब्दी के दौरान लिखा गया था के बारे में उल्लेख किया गया है।
प्रसिद्ध मुस्लिम पर्यटन - Ulbaruni भी अपने ऐतिहासिक यादों में holikotsav के बारे में उल्लेख किया गया है। उस अवधि की अन्य मुस्लिम लेखकों का उल्लेख किया है, कि holikotsav केवल हिंदुओं द्वारा लेकिन यह भी मुसलमानों द्वारा मनाया नहीं थे।
होली का त्योहार भी पुराने मंदिरों की दीवारों पर मूर्तियों में एक संदर्भ पाता है। हम्पी, विजयनगर की राजधानी में एक मंदिर में मूर्ति एक 16 वीं सदी पैनल होली के एक खुशी का दृश्य दिखाता है। पेंटिंग एक राजकुमार और उसकी राजकुमारी खड़े रंगीन पानी में शाही जोड़े सराबोर करने के लिए सीरिंज या pichkaris के साथ इंतजार कर नौकरानियों के बीच दर्शाया गया है।
वसंत गीत या संगीत - एक 16 वीं सदी के अहमदनगर चित्रकला वसंत रागिनी के विषय पर है। यह एक शाही जोड़े को एक भव्य झूले पर बैठे दासियों संगीत खेल रहा है और pichkaris के साथ रंग का छिड़काव कर रहे हैं, जबकि पता चलता है।
वहाँ अन्य चित्रों और मध्यकालीन भारत के मंदिरों जो होली का एक सचित्र विवरण उपलब्ध कराने में भित्ति चित्र की एक बहुत हैं। उदाहरण के लिए, एक मेवाड़ चित्रकला (लगभग 1755) अपने दरबारियों के साथ महाराणा पता चलता है। शासक कुछ लोगों को उपहार पर कन्यादान है, वहीं एक हँसमुख नृत्य पर है, और केंद्र में एक टैंक रंगीन पानी से भरा है। इसके अलावा, एक बूंदी लघु एक राजा ने एक हाथी पर और कुछ ऊपर एक बालकनी से पता चलता बैठासहेलियां उस पर गुलाल (रंग का पाउडर) बरस रहे हैं।
चैतन्य महाप्रभु (ई 1,486-1,533)। हालांकि, शब्द 'होली' का शाब्दिक अर्थ 'जल' है। इस शब्द का अर्थ समझाने के लिए विभिन्न किंवदंतियों कर रहे हैं, सभी की सबसे प्रमुख दानव राजा हिरण्यकश्यप के साथ जुड़े पौराणिक कथा है।
हिरण्यकश्यप केवल उसे पूजा करने के लिए उसके राज्य में हर चाहता था, लेकिन अपनी बड़ी निराशा के लिए, उनके बेटे, प्रहलाद भगवान नारायण के प्रबल भक्त बन गए। हिरण्यकश्यप ने अपनी बहन, होलिका उसकी गोद में प्रहलाद के साथ एक धधकते आग में प्रवेश करने की आज्ञा दी। होलिका एक वरदान है जिससे वह खुद पर किसी भी क्षति के बिना आग में प्रवेश कर सकता था। हालांकि, वह वरदान काम किया है कि केवल जब वह अकेला आग में प्रवेश करती है के बारे में पता नहीं था। एक परिणाम के रूप में वह अपने भयावह इच्छाओं के लिए एक कीमत चुकानी पड़ी, जबकि प्रहलाद अपने चरम भक्ति के लिए भगवान की कृपा से बच गया था। त्योहार है, इसलिए, बुराई पर अच्छाई की जीत और भी भक्ति की विजय मनाता है।
भगवान कृष्ण की कथा भी रंगों के साथ खेलने के साथ जुड़ा हुआ है के रूप में भगवान के लिए अपनी प्रेयसी राधा और गोपियों अन्य पर रंग लगाने से रंग के साथ खेलने की परंपरा शुरू कर दिया। धीरे-धीरे लोगों के साथ खेलने के लिए लोकप्रियता हासिल की और एक परंपरा बन गई।
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